嶺月的書：鹿港少女

誰說臺灣歷史一定悲情？

在鹿港少女-小惠的眼中看來，經歷日治、躲空襲、臺灣光復，一下台語、日語又國語，童年可好玩、國際化的呢！橫跨三次統治權輪替，小惠的同學師長來自日本、大陸、本地，不同族群、不同生活背景的人，透過她的觀察描述，即便飯粒弟的時空差距了八十年，但還是好有趣、好新鮮！

這本書一點都不沈重，也不教條，讀來雖輕鬆愉快，但讀後，飯粒弟對自己是什麼人，對這生長的地方和歷史有了更清晰的認知，也有了更真實的感情。

《一年櫻班 開學了》

這本書記錄的是小惠的國小生活，當時是日據時代，學校除了是教育場所，常常也是「政令宣導」思想改造的工廠(這情況八十年前如此，現在依然如此)。書中「戲服」、「焚書」描述日本如何透過學校推行皇民運動，教日語，傳播大日本軍國思想，但純真小惠的眼中並不知道自己和日本人的差別，因為就像書裡喜歡台灣民俗、上媽祖廟的「特別的日本老師」，人就是人。

喜歡上媽祖廟的日本老師

臺灣、清朝和日本

小惠上學說日語，放學回家講臺語，家族孩子集合一起上自修課、寫漢字。因為丁家是書香世家，祖父曾遠赴北京科舉考取的「進士」，因此很有文化意識，門外是日治的臺灣，但進了丁家大門就是祖先從唐山過來的臺灣人。

小惠伯父對大家說：「日本是個國土很小的國家，為了擴充領土動用武力侵略別的國家。我們臺灣島四季如春，氣候好，物產豐富，民情樸實善良，而且離日本那麼近，有野心的日本政府當然想占領。甲午戰爭後臺灣人很悲憤，雖然向清廷抗議拒絕日本人到來，但是清廷卻置之不理。臺灣人就像窮苦人家的孩子，被父母賣給債主一樣，清廷根本不敢吭聲。」

仇日必要嗎？

在日治的情況下，怎麼過日子？伯父是這麼說的：「我的骨子裡沒承認我是日本國民，不過這不能說，會惹大麻煩。你們跟我們老一輩的人不同，你們出生的時候國籍就是日本國民，而且日本政府也已經把臺灣建設得很進步，衛生好、交通方便、社會安定、學校多、醫院也多，大家的生活也相當不錯。所以，你們不需要罵日本政府或討厭日本人。」

的確，伯父的指示很務實，對日本人的看法也公正，不是個讀死書的人，因此可以得到大家的尊敬。對小惠，對飯粒弟來說，伯父以下的話更是正確：「現在你們最重要的是好好讀書，只要有知識，以後長大要做什麼事都方便。」

簡樸但不簡單的生活

日治時加上戰時，雖然物資被限縮，但動動腦筋，日子仍然可以過得豐富充實，甚至別有情趣，「快樂暑假」、「萬能媽媽」、「穿戲服過新年」，我們現在什麼都不缺，卻不一定有機會這樣玩上一回。

萬能媽媽把舊衣翻補成新衣

可怕的戰爭-落在身邊的炸彈

丁家不遠處就是鹿港警察派出所，小惠常聽到日本警抽打犯人皮鞭，傳來的：「大人饒命啊！」因為戰時配給食物吃不飽，常有人做黑市買賣被日本警察抓。白天大人和婦女則忙著進行「鄰組」活動，勞動服務或防空演習。小孩也因而停課，有時還得充當傷患。大人愁眉苦臉，小孩可是天天笑嘻嘻。

但戰爭終究不是好玩的，女人被可能被要求上前線當護士，男人可能被要求上戰場，甚至是進入「神風特攻隊」，甚至飛機就在頭上放炸彈⋯⋯

《再見了老三甲》

日本戰敗，台灣回歸祖國，但對生長在臺灣的人來說，「祖國」和「敵國」好像都是另外一國。

我個人愛老三甲這本甚於一年櫻班（其實兩本都很好看），因為上國中的小惠記錄了許多少女的可愛日常。〈少女的日常就是美〉講女孩們怎麼在髮帶、頭髮、小飾品上展現愛美的小技巧，那時沒有彩粧、沒有髮型燙染，青少年如何〈花招百出只為稱王〉。

兩本書都由曹俊彥老師加上很有質感的懷舊味插畫

也會爭取自己的權利(不是「權力」)，為了什麼事得一人一筆寫板書抗議？發動女權運動？

從〈市內生‧通學生‧住校生〉討論出身家世談點階級，但事實上〈不同的環境‧不同的快樂〉就是我們現在說的社會多樣性，同學間的感情〈一人一針，合織愛心〉，最後發展出一人一口合組出來的〈愛心飯盒〉那段更讓人感動，班上同學的感情更好了。

小惠國中的這段時間正好外省人大量來台，〈老師失蹤了〉大人看會知道這就是白色恐怖，飯粒弟沒讀出來，因為他還不懂。

雖然這兩本書主角是女孩，但飯粒弟也讀得津津有味，沒想到同樣在臺灣，約八、九十年前的孩子生活和他如此不同，「很好看」他這麼說。